人不幸当乱贼窃发之际，厕身其境者，岂得自主？茍一不从，未死于官，而先死于贼矣！故胁从一项，诚为可悯。后汉虞诩临终，谓其子恭曰：“吾事君直道，行己无愧。所悔为朝歌长时，杀贼数百人，其中何能不有冤者。自此二十余年，家门不增一口。获罪于天，已可知也。”夫以虞诩之贤，而尚有冤杀之服；世之滥杀胁从以为功者，其无冥责哉？”
狄仁杰刺豫州时，越王兵败，其党二千人皆论死，仁杰释其械，密疏曰：“臣欲有所陈，似为逆臣申理；不言，且累陛下钦恤至意。表成复毁，自不能定。然此皆非本恶，诖误至此。”诏得谪戍边。囚出宁州，父老迎劳曰：“我狄使君活汝耶！”相与哭碑下，三日乃去。
言言嗫嚅畏慎，自然使之倾心入听；若侃侃执理极谈，恐反未必从也。
建州章太傅，妻练氏，素有贤德，智识过人。太傅出兵，有二人违令，欲斩之，练氏密使亡去。二人奔南唐为将。后攻建州，州破。时太傅已死，二将重以金帛遗练氏。且以二白旗授曰：“吾将屠此城，夫人植旗于门，吾戒士卒勿犯。”练氏返金帛，并旗不受。曰：“君幸念旧恩，愿全此城之人。必欲屠之，吾家与众俱死耳，不愿独生也。”二将恐亡练氏，又感其言，遂止。夫人所生八子，皆登第。