人不幸当乱贼窃发之际,厕身其境者,岂得自主?茍一不从,未死于官,而先死于贼矣!故胁从一项,诚为可悯。后汉虞诩临终,谓其子恭曰:“吾事君直道,行己无愧。所悔为朝歌长时,杀贼数百人,其中何能不有冤者。自此二十余年,家门不增一口。获罪于天,已可知也。”夫以虞诩之贤,而尚有冤杀之服;世之滥杀胁从以为功者,其无冥责哉?”
狄仁杰刺豫州时,越王兵败,其党二千人皆论死,仁杰释其械,密疏曰:“臣欲有所陈,似为逆臣申理;不言,且累陛下钦恤至意。表成复毁,自不能定。然此皆非本恶,诖误至此。”诏得谪戍边。囚出宁州,父老迎劳曰:“我狄使君活汝耶!”相与哭碑下,三日乃去。
言言嗫嚅畏慎,自然使之倾心入听;若侃侃执理极谈,恐反未必从也。
建州章太傅,妻练氏,素有贤德,智识过人。太傅出兵,有二人违令,欲斩之,练氏密使亡去。二人奔南唐为将。后攻建州,州破。时太傅已死,二将重以金帛遗练氏。且以二白旗授曰:“吾将屠此城,夫人植旗于门,吾戒士卒勿犯。”练氏返金帛,并旗不受。曰:“君幸念旧恩,愿全此城之人。必欲屠之,吾家与众俱死耳,不愿独生也。”二将恐亡练氏,又感其言,遂止。夫人所生八子,皆登第。