奈勒尽管也曾批评存在主义对科学、对社会不够重视，但总的来说对它十分赞赏。奈勒之所以青睐存在主义教育思想，按他自己的话说：
“我越是考虑到今日公共教育的混乱情况，我就越发深信存在主义者指示了改革教育的道路。我们的儿童像羊群一样被赶进教育工厂，在那里无视他们独特的个性，而把他们按同一个模样加工和塑造。我们的教师们被迫，或自认为是被迫去按照别人给他们规定好的路线去教学。这种教育制度既使学生异化，也使教师异化了。现在已经到了要改善的时候了。”[42]
正因为这样，奈勒力图全面阐示存在主义教育思想，推广存在主义教育思想，并希冀教师能够“培养一批有个性的学生，有朝一日他们就能开始再造文明”。[43]
然而，奈勒也像其他存在主义者一样，虽对当代西方学校教育的许多弊病提出了尖锐的抨击，并强烈要求改革教育，在美国有一定影响力，但他的教育思想也是以极端个人主义为基础的，不可能真正成为解决西方学校教育中诸种困境的灵丹妙药。
第五节 存在主义教育思想评述
存在主义教育思想，作为一种现代教育思潮，它的产生和流传都有其社会历史背景和教育实践的原因。因此，尽管许多存在主义哲学家和教育家提出了各种各样的教育观点和教育理论，但其中不乏共同的主要特点。