我们推测“者”祈使语气的产生和“着”有很大关系，不过不是“者”衍生出“着”，恰恰相反，“者”实际上就是书面语中“着”的借字。这一时期口语中“着”已经产生出了祈使语气词用法，由于文字滞后于语言，时人还不完全明白动态助词“着”和语气词“着”的渊源关系，加上“者”本就具有语气词功能，因而时人误以为句末表祈使语气的不是“着”，而是“者”，自然就借用“者”来表示，这样就造成了口语和书面语（主要为官府文告等）中同一个语气词却采用不同字形来记录这一情况。官府文告等比较正统，一旦“者”开始作为祈使语气词使用于其中，很容易引起时人效仿。至于“者”祈使语气稍轻、“着”稍重，还是书面语与口语的差异使然。口语中的语气要比书面语丰富，因为书面语往往容易流于仪式化（ritualization），语气词的语气有时体现不出来。如刘淇所说“唐人疏状凡引数旨讫，则以者字足之”，就明显有仪式化的倾向；而口语形式鲜活，言语的主体在说出一句话时，往往带有自己较多的主观情感，对别人说出命令或劝勉话语时，语气就比较强烈，这样一来，口语中的“着”语气似乎就显得比书面语中“者”重了。