只归之自然，则无可观，更无可玩索。
“云从龙，风从虎”，龙阴物也，出来则溼气烝然自出，如溼物在日中，气亦自出。虽木石之微，感阴气尚亦有气，则龙之兴云不足怪。虎行处则风自生。龙只是兽，茅山华阳洞曾跳出，其状殊可爱，亦有时乾处能行，其行步如虎。茅山者则不啮人，北五台者则伤人。又有曾于铁狗庙下穿得一龙卵，后寄于金山寺，龙能壅水上寺门，取卵不得。龙所以知者，许大物亦自灵也。龙以卵生者，亦非神。更一等龙，必须胎生。
极，无適而不为中。
卷第十六 伊川先生语 二
己巳冬所闻
问：“孔子称伯夷、叔齐曰：‘不念旧恶，怨是用希。’何也·”曰：“以夷、齐之隘，若念旧恶，将不能处世矣。”
问：“子贡曰：‘博施于民而能济众，可谓仁乎？'子曰：‘何事于仁？必也圣乎！'仁圣何以相别·”曰：“此子贡未识仁，故测度而设问也。惟圣人为能尽仁，然仁在事，不可以为圣。”又问：“‘尧、舜其犹病诸’，果乎·”曰：“诚然也。圣人惟恐所及不远不广。四海之治也，孰若兼四海之外亦治乎？是尝以为病也。博施济众事大，故仁不足以名之。”
赵景平问：“‘子罕言利与命与仁’，所谓利者何利·”曰：“不独财利之利，凡有利心，便不可。如作一事，须寻自家稳便处，皆利心也。圣人以义为利，义安处便为利。如释氏之学，皆本于利，故便不是。”