只归之自然,则无可观,更无可玩索。
“云从龙,风从虎”,龙阴物也,出来则溼气烝然自出,如溼物在日中,气亦自出。虽木石之微,感阴气尚亦有气,则龙之兴云不足怪。虎行处则风自生。龙只是兽,茅山华阳洞曾跳出,其状殊可爱,亦有时乾处能行,其行步如虎。茅山者则不啮人,北五台者则伤人。又有曾于铁狗庙下穿得一龙卵,后寄于金山寺,龙能壅水上寺门,取卵不得。龙所以知者,许大物亦自灵也。龙以卵生者,亦非神。更一等龙,必须胎生。
极,无適而不为中。
卷第十六 伊川先生语 二
己巳冬所闻
问:“孔子称伯夷、叔齐曰:‘不念旧恶,怨是用希。’何也·”曰:“以夷、齐之隘,若念旧恶,将不能处世矣。”
问:“子贡曰:‘博施于民而能济众,可谓仁乎?'子曰:‘何事于仁?必也圣乎!'仁圣何以相别·”曰:“此子贡未识仁,故测度而设问也。惟圣人为能尽仁,然仁在事,不可以为圣。”又问:“‘尧、舜其犹病诸’,果乎·”曰:“诚然也。圣人惟恐所及不远不广。四海之治也,孰若兼四海之外亦治乎?是尝以为病也。博施济众事大,故仁不足以名之。”
赵景平问:“‘子罕言利与命与仁’,所谓利者何利·”曰:“不独财利之利,凡有利心,便不可。如作一事,须寻自家稳便处,皆利心也。圣人以义为利,义安处便为利。如释氏之学,皆本于利,故便不是。”